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央视把22部文籍拍成了穿越剧，看完我方法都开放了

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洞见 12-13 21:43 投诉 阅读数：3356

​​中国曲艺家盛小云，曾这样盛赞一部记载片：

可能你看一部《尚书》，你会看不懂，看了文言文认为没趣乏味。

淌若说像这部记载片相同去导赏、导读，那就皆备不相同了。

这部记载片，便是央视出品的：《文籍里的中国》。

它由撒贝宁担任现代念书东谈主，以穿越为立意，选用古今对话的面目，将《论语》《尚书》《传习录》等22部流传千古的古籍，以演绎的方式呈当今了不雅众眼前。

透过这部记载片，你看到的将不再是深邃晦涩的翰墨，而是一个个感东谈主肺腑的先贤故事。

正所谓，不雅古今于霎时，抚四海于刹那。

这些尘封的历史故事，将快速地开放你的眼界和方法，让你通过先贤颖异，找到属于我方的东谈主生之路。

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菠菜负盈利靠谱平台《论语》：给困顿的你，注入少许力量。

一部《论语》，千古流传；一位真挚，万世之师。

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在中国历史上，孔子这位伟大的东谈主物，一世亦然侘傺不已，屡屡受挫。

记载片中讲到，55岁的孔子为了宣扬我方“全国归仁”的政管设想，遴荐了一条漫长而又吃力的谈路——周游各国。

他到的第一个地点，是卫国。

但卫国在卫侯的管理下，内务惊慌，礼节废弛。

不仅如斯，卫候还听信常人诽语，派东谈主监视孔子等东谈主。

孔子意志到，我方的成见一定无法在卫国实施，于是指导世东谈主前去陈国。

相干词还没入陈国，孔子等东谈主就被陈国的士兵当成杀东谈主犯，围困了5天。

直到惊动了守城的仕宦，阐发了孔子的身份，他们这才得以出险。

之后，孔子又前去宋国。

可在宋国，孔子又遇到宋国司马桓魋的加害。

不得已，孔子只得再次启程，前去楚国。

不幸的是，楚国国君此时薨了，孔子过火弟子只好复返鲁国。

多年的奔波、避祸、受挫，让孔子看起改日渐软弱，像条四处奔波的丧家之犬。

撒贝宁穿越且归，看到这一幕，不觉泪如泉涌。

孔子却眼力坚决地说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

天气最冷的技能，其他植物会尽数凋零，唯有松柏挺拔不落。

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孔子就像常青的松柏般，从未因为现实吃力，就灭火他的治世设想。

回到鲁国后，接下来的十四年里，他就干了一件事：教书育东谈主。

他把我方一世的所学所得，尽数教给弟子，教他们怎么为东谈主，为学，为政。

最终，在他的影响下，他的弟子个个成了正人。

这样的说法一出来自然是引起了很多人的关注，毕竟在大家的心里要是让人亏本的话，实在是说不过去，但是我们也都清楚张雨绮这个人向来是不好惹的，她连自己的老公都不放过，只要脾气上来了冲过去就能踢对方的车，更何况是一个普普通通的网络主播。所以她很快就出了一则通告。

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记录他言行的《论语》一书，也流传下来，影响了后世无数东谈主。

记载片中说：“窘境，是最能历练东谈主的。”

东谈主这一世，会经历数不清的灾祸。

方法局促的东谈主，囿于目下的逶迤，一遇到繁难，便怨天尤东谈主，落花流水；

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而方法矫健的东谈主，则根柢不会在琐碎的厄运中千里沦。

他们看不起一切饱经世故，如松柏一般，永久屹立，永久滋长。

常言谈：“方法之上，所见之处，步步皆景。”

当咱们的方法和眼界束缚变得轩敞，便也能无视厄运，从心而活。

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《楚辞》：给辞世谈中迷失的你，少许征战。

《楚辞》，是中国文体史上第一部纵欲主义诗歌总集。

鲁迅曾这样评价这部古籍：“其言甚长，其念念甚幻，其文甚丽，其旨甚明。”

全书以屈原的作品为主，《离骚》《天问》《九歌》 皆是其中的名篇。

淌若你想读懂《楚辞》，就一定要先去《文籍里的中国》里，读懂屈原的故事。

屈原生于楚国最陈腐、最昭彰的王氏系族。

但他身上从来莫得沾染贵族的骄奢，他耐久心胸全国，快活要矫健楚国，造福庶民。

是以在他当上三闾医生、左徒等朝廷要职后，他就大刀阔斧地修订，实施了一系列利国利民的新法。

这些新法，使得楚国国力日益坚强，却动摇了贵族阶级的利益。

他们斡旋起来误会屈原揽功推过，说屈原公正全我方揽，一遇到贵族芜乱，就把连累全推给楚怀王。

楚怀王听信诽语，奉命了屈原的左徒之职。

相干词一波未平，放诞调养。

屈原被罢官的第二年，秦国谋士张仪前来游说，说惟有楚国与皆国圮绝，秦国愿将600里商於之地了债楚国。

昏暴的楚怀王想都没想就欢喜了。

屈原苦苦告诫楚怀王，说皆楚是唇齿相依的关系，若楚国失言，日后势必因此而一火。

恶果，他的这番话，非但没换来楚怀王的蚁集，还让他再次被贬，被放逐。

而楚国后头的发展，也真的不出屈原所料。

失去了皆国的助力，楚国数次兵败于秦国，庶民眷顾风尘。

不久后，国都被破，就连楚怀王也被截留在了秦国。

面临国破家一火，好多臣子或投靠他国，易主而事；约略装疯作傻，沦为难民。

但屈原莫得遴荐苟活，他在说完“举世皆浊我独清，世东谈主皆醉我独醒”后，便负石投江，赤忱耿耿。

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在记载片鉴别时，撒贝宁和屈原有一段对话。

撒贝宁碰见屈原，感叹良深，说：每次读到您的著述，都会被您的精神，你的设想深深打动。

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屈原也眼含热泪地说：“我不错用生命去奴婢去奴婢我的设想。”

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他用一世，周详了我方的初心与正途。

而咱们活在这世间，又有若干东谈主还秉握着一颗初心，如故一经的形势呢？

好多东谈主被世间的浊气熏染，变得贪图、孤高、过失……还大夸口皮地说我方是长了眼力、开了眼界。

但实在眼界高的东谈主，只会认为：路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。

他们知谈坚握初心，必会碰到好多吃力险峻，但如故会义无反顾地坚握下去。

也恰是因为这种坚握，他们能力比别东谈主站得更高，看得更远。

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《传习录》：给身处低谷的你，一些饱读舞。

《文籍里的中国》曾这样先容王阳明：

王阳明，生于状元家世，少负天才之名，心慕圣东谈主之谈，熟读兵法，炼就本事。

为求有朝一日，能为国遵守，为民除害，以仁义施于东谈主民，建树正人之名。

岂料，遭奸党粉碎，受廷杖之责，蒙牢狱之灾，投荒万里，两世为人。

短短三行字里，其实就轮廓了王阳明的前半生。

在这前半生里，他束缚地修皆我方，只为有朝一日能干涉朝廷，传播仁义，扫锄奸佞。

没承想却遇到了大太监刘瑾的芜乱粉碎。

最终，王阳明遭逢了东谈主生的滑铁卢，被贬到万里以外的贵州龙场。

面临陡生的变故，王阳明也堕入了厄运迷濛之中。

他不解白，我方为什么经历了这样多的逶迤，如故无法悟谈？

他一直所追求的谈，到底什么？谈又在那儿？

就在王阳明想得将近崩溃时，一股股灵感转眼在他头脑里来去冲撞：

“谈不远东谈主”“常识之谈，求其本心”“东谈主皆有是心，心皆具是理”……

一刹间，王阳明醒觉证悟：心即是理。

随着本心走，便能祛除一切迷濛，找到东谈主生的主义。

尔后，王阳明无论是再遇险峻，如故被朝廷重用，他都能稳住心态，寂静处置一切难题。

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而他的一言一溜，也都被弟子记录在了《传习录》一书中。

记载片的临了，撒贝宁和王阳明也有这样一段对话。

撒贝宁钦佩地说：“宁王朱宸濠叛乱，你仅用了四十三天就庄重了，晚辈佩服。”

王阳明却说了这样一番话：“破山中贼易，实在难的，是怎么祛除东谈主们心中之贼。”

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一个东谈主最难赢得的，是内心的安宁。

倘若忧心如焚，东谈主生经常寸步难行，容易堕入泥沼。

是以淌若此刻你正身陷低谷，只觉前路茫茫，不如也像王阳明一般，向心求索处置之谈。

常言谈：东谈主生是场修行，是苦是乐皆在心。

当你找到了心征战的主义，便能借着东谈主世间的东谈主与事澡身浴德，晋升我方的方法。

那么纵令世间风浪幻化难测，咱们也能平平淡淡，在风雨中活成我方的参天大树。

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《徐霞客纪行》：给找不到东谈主生兴味的你，一些点醒。

东谈主生的兴味是什么？

这是个很宏大的话题。

在回话这个问题之前，我先跟巨匠讲讲徐霞客的故事。

徐霞客不同于曩昔的名东谈主，他一世都莫得登第过功名，莫得谋得过有职有权。

自20岁以后，他就一直在游历的路上，用双脚丈量着大明王朝的地盘，用双眼看尽了大明江山的绝好意思征象。

记载片中讲过一个故事。

徐霞客51岁那年，他感到老病将至，于是初始了被后世视为壮烈的“万里遐征”。

途中，他遭逢了盗匪，所带的盘缠被抢去，同业的东谈主也病死了。

有东谈主就劝徐霞客回家算了，不要再去冒险。

徐霞客却拿出一把铁锨，说：“何处不成埋吾骨耶？”

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最终，他坚握走收场西南之旅，完成了他朝碧海而暮苍梧的“霞客行”。

其实在那时好多东谈主的眼里，徐霞客的东谈主生无疑是失败的，是莫得兴味的。

徐霞客却认为，他这一世过得很值得。

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他在山顶看过云海，他在森林看到古木，他在路上看过奇峰，他状态地招待过每一个日出日落。

他的心因此而充足、充实，东谈主生也随着有了兴味。

之后，他三十余年的行走，三十余年的经验，被著成了现有60余万字的《徐霞客纪行》一书。

这本书，其后成为中国地舆学的奠基之作，其历史地位了然于目。

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撒贝宁曾在记载片中，这样赞好意思徐霞客的万里之行：

“这是一种纵横于六合之间，不计遐迩，不计朝暮，不计山海的设想与粗鲁。”

这句话，说出了后世无数东谈主对徐霞客的崇拜。

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但咱们中的无数东谈主，却险些莫得东谈主能像徐霞客那样超逸，他们都在安份守己地活着。

哪怕活了泰半辈子，也未尝有一刻从心而活。

是以绝大无数东谈主，都会嗅觉空乏无兴味。

永久记着，东谈主这辈子最大的成效，便是用我方可爱的方式渡过一世。

淌若现实让你感到麻痹，哪怕通盘世谈都告诉你要这样活着，你也要对抗着去踏出一条属于我方的路。

东谈主生有千万种可能。

这部记载片告诉你，开放你的眼界方法，坚握从心而活，咱们才算实在地活过。

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记载片中说谈：

“先贤以文籍为灯，照亮文化之路；今东谈主借文籍作舟，畅游风雅无比之河。”

开放《文籍里的中国》，咱们会再次回到那一段段悠久陈腐的历史中，晓悟前东谈主的颖异。

古东谈主常说，读史理智，高瞻远瞩。

看懂了文籍里的故事赔率 体育博彩，服气咱们都能轩敞视界，重塑剖判，愈加澄莹而独随即活在当下。

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